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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    啊。我们在这儿就会生出一个疑问,既是人人都具本有的美德——理性,为什么又会失掉了呢?这原因呢?虽然不是一种,其实不出“私欲”这两个字罢了!我们仔细去想想,明明是一个孝顺的儿女,为什么现在又会忤逆起来了...

    慈航法师

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    亲亲仁民爱物”为次第。则对父母应尽孝顺(长辈皆包其内),对儿女宜甚教(P158)养(幼辈亦摄其内),对夫妻兄弟姊妹应互相爱护(平辈皆摄其内),果能先从亲亲做起,则家庭就成了观音化。由此于乡党邻里、朋友...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    。诸君!当感觉人生暂聚无常,对父母要孝顺,对家庭要和睦,对世人要亲善;不然,则一经死别生离,吟长恨歌晚矣!  (6)冤憎会苦——我足迹所经之处甚多,所见犯罪者亦不少,其中冤枉者间亦有之。然则法官冤枉之...一切,都是照这样推想去,所谓“己所不欲,勿施于人”。反过来说,又能“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,这都是推己及人的思想。例如你想你自己的子女孝顺你,那你就应当先孝顺你自(P 492)己的父母...

    慈航法师

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  • 罗近溪“打破光景”义之疏释及其与佛教思想之交涉

    鸟鸣花发﹔宇宙之间浑然是团和乐。今日太祖高皇帝教汝等孝顺和睦、安生守分,闾阎之间亦浑然是一团和乐﹔和则自能致祥,如春天一和则禽畜自然生育,树木自然滋荣,苗稼自然秀颖,而万宝美利无不生生矣。……汝等老者...溪先生全集》卷十。 (注 11) 所谓『太祖圣谕』是﹕『孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为』。当近溪讲学的对象为乡民时,便常藉以此发挥其学。 (注 12) 泰州学案三所录近溪...

    古清美

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    的阿罗汉,这便叫做中品中生。  再其次是中品下生。中品下生,属九品往生中的第六品。释迦牟  佛又说,若有相信佛法的善男子、善女人,并能孝顺父母、奉养父母  ;立身处世,不忘仁慈。这样的人,到了临命终时...

    罗锦堂

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  • 佛经同形义异词举隅

    六十卷)/卷十七  此今是我最后所乘所下处也,是时太子下干陟讫,以美言语慰喻车匿,作如是言,车匿,世有仆使,其心虽复孝向大家,而无自由,复有仆使,心虽自由,而无孝顺。  这句话里的大家与仆使相对,也是...

    竺家宁

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    圣谕六训>:孝顺父母、尊敬长上、和睦邻里、教  训子孙、各安生理、毋作非为。  黄玉阶是台湾最早提出一套完整宗教组织与规范的人,这个计划  大体是不错的,但不知为什么却未能付诸实现,或许是因为牵连甚广 ...

    李世伟

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  • 吴伯耀:〈从“生命实践”观点解读《论语》〉

    而》子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”  (一)、语译:  孔子说:“青年子弟,在家要孝顺父母,出外要敬爱长上,和人说话要谨慎并信守承诺。要能普遍地关怀大众,并且亲近有仁德的人。...

    吴伯耀

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    授之父母,不得毁伤的传统古训。佛教解释说,佛教也是讲孝的,而且“皆以孝顺为宗”。不过佛家讲孝,是以戒为名,而且佛教的“出世间孝”中还可以分为三个层次,供...

    黄夏年

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  • 菩提心就是要为了一切众生而发誓成佛!

    ,甚至苦闷至极而不可自拔。   比如说,当孝顺的儿女跟父母在一起的时候,会觉得很幸福、很温暖、很安全,所以希望能与父母永不分离,但这种团聚却不会维持到永远,总有一天,年老的父母会相继离世。在父母...

    堪布慈诚罗珠

    |菩提心|

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